شیوه های تبری :

الف )قلبی
قلب انسان کانون تمایلات،‌مهرورزی ها و کنیه توزی ها و محل بروز گرایش هاست. از این رو تبری قلبی نقشی سرنوشت ساز در زندگی انسان ها دارد . باید به دشمنان خداوند متعال دل نبست و از آنان نفرت داشت . که این سنت خداوند متعال و پیامبران اوست . حضرت علی (ع) فرمودند : کسی که از عملکرد جامعه ای خشنود باشد، گویا با آنان هم کار بوده است . و در روایات است که ایمان، دوست داشتن و دشمن داشتن است .

ب) زبانی
باید با زبان از دشمنان خداوند و از دشمنان اولیای او تبری جست . باید بغض آنان را فریاد کرد و دشمنی قلبی را به جلوه گذاشت . باید با شمشیر زبان، ریشه های محبوبیت و مقبولیت آنان را زد. البته نه با فحش و رکیک گویی و یاوه پردازی که دین ما با هرزه گوییی و هرزه گرایی و سخن زشت، سر ستیز دارد .
دشنام در اثر نبودن منطق و در اثر زبونی است، پس لازم است افراد تا آن جا که می توانند طرف مقابل خود را با منطقی شایسته و بیانی استوار قانع سازند .

لعن و نفرین :

لعن و نفرین از شیوه های پذیرفته شده زبانی برائت است . فرهنگ اسلامی و اخلاق والای آن، فحش و ناسزاگویی را بر نمی تابد، ولی لعن و نفرین را به جای آن می گمارد تا مرزهای تبری پاس داشته شود . دشمنی ها ابراز گردد و دشمنان نکوهیده شوند .
این اصناف و گروه ها را قرآن کریم لعنت کرده است : 1- کفار به طور مطلق (احزاب :‌64) 2- منافقان (احزاب - 60) 3- ابلیس (ص-78) 4- آنانکه خداوند و رسول او را اذیت کنند (احزاب 57) اهل افساد و قاطعان رحم (محمد-43) آنانکه آیات خدا و راه های هدایت را پنهان می دارند. (بقره-159) 7- ستمکاران (هود-18) شجره ملعونه (اسراء 60) 9- آنانکه به زنان پاکدامن، نسبت زنا بدهند. (نور-43) .
در زیارت عاشورا 22 بار کلمه لعن و مشتقاتش آمده است . واژه لعن و مشتقاتش بیش از چهل بار در قرآن کریم بکار رفته است .

لزوم تبری :

اگر تبری از دشمنان خدا وجود نداشته باشد، مرزهای دوستی و دشمنی به هم میریزد . حق و باطل در هم می آمیزد و یک پلورالیسم دینی پدید می آید

------------

منبع : مطلب سال 84 وبلاگ قبلی حریم یاس

متن و توضیح در باره دعای صنمی قریش را در ادامه مطلب...

 السلام علیک یا ابا صالح المهدی

سلام
روز نهم ربیع و آغاز ولایت حضرت ولی امر صاحب الزمان (غدیر ثانی) رو به همه دوستان تبریک میگم ..
تو مطلب قبلیم یه کم گنده گنده صبحت کرده بودم که بضیا خورده گرفتند .. خب باشه ..  این دفعه راحت تر، روانتر و برای اینکه همه بخونن سعی کردم خلاصه صحبت کنم ..
یه تحقیقی که قبلا انجام دادم درباره لعن بر سه خلیفه به ناحق و اینکه آیا لعن بر آنها درست است یا نه .. چون هر از گاهی با همین بچه شیعه ها برخورد داشتم که نهی از لعن گفتن میکردن به دلیل عدم آگاهی و نپرداختن به موضوع تبری که در کنار تولی در دین آمده است . این باعث شده تا خیلی از مردم از این مهم (لعن گفتن) قافل باشند !

با توجه به آیه 58 سوره احزاب :
قال الله تعالی : همانا کسانیکه خداوند و رسولش را اذیت میکنند، خداوند آنها را در دنیا و آخرت لعنت کرده و عذاب دردنانکی برای آنها فراهم نموده.

و فرمایش رسول خدا (صلی الله علیه و آله) که  : فاطمه پاره تن من است، هر کس او را اذیت کند مرا اذیت کرده و هر کس مرا اذیت کند خدا را اذیت کرده است . سند مورد قبول اهل سنت (صحیح بخاری. ج 5)
حضرت فاطمه زهرا (س) به آن دو نفر(اولی و دومی) فرمودند : بخدا قسم که شما دو نفر مرا اذیت کردید . (بحار - 171.43)
پس آنها که حضرت فاطمه زهرا پاره تن پیامبر را اذیت کردند، حضرت رسول اکرم (ص) و خداوند را اذیت نموده اند پس خداوند هم آنان را لعنت نموده اند ..
و فرازی از زیارت عاشورا :
اللهم خص انت اول ظالم بالعن منی وابدا به اولا، ثم العن الثانی و الثالث و الرابع اللهم العن هم جمیعا .
امام صادق میفرمایند : ما طایفه بنی هاشم به بزرگ و کوچکمان امر می کنیم که آن دو نفر (اولی و دومی) را سب نموده و از آنها بیزاری جویند . (بحار الانوار - 323.47)
و  نیز نقل از امام صادق (ع) که ایشان بعد از هر نماز واجب خود چهار مرد و چهار زن را لعن میفرمود . از مردها اولی و دومی و سومی و معاویه و از زنها عایشه و حفصه و هنده و ام الحکم خواهر معاویه . (فروع کافی 342.3)
 
با توجه به این موارد که سعی کردم خلاصه وار بگم دیگر جایی برای تعلل نیست .

لعن علی عدوک یا علی .. اولی و دومی و سومی ...